凯风网首页

滚动新闻:

 · 呼和浩特市驾驶人处理罚单有三种方式  · 内蒙古完成700余万亩草原虫害防治  · 呼铁局调整部分旅客列车运行图  · 内蒙古高温天气预计持续到9日 局地气温超40℃  · 内蒙古强对流天气频次超过历年同期 33万人受灾  · 内蒙古草原旅游那达慕23日在呼和浩特开幕  · 两个字畅快!呼和浩特快速路全线完工  · 内蒙古6月因暴雨等灾害 直接经济损失达15亿元  · 2016年呼和浩特市区普高统招最低控制线出炉  · 第十三届中国·内蒙古草原文化节闭幕
当前位置:首页 > 呼和浩特 > 文化之旅 > 正文

古人怎么搞环保

2016年07月06日 10:09    作者:徐振昌    来源:解放日报    [纠错]

 

  古代中国的环保意识,与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念,让中国人相信,人与自然是和谐的整体,对自然的伤害其实就是对人的伤害

  在一些人看来,环境保护似乎是最近几十年的事,最多不过百年吧。然而,从历史的眼光来看,古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。

  现代环境保护的主要内容有两个方面,即自然保护和防止污染。其中,自然保护的重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源,尤其是生物资源。在这方面,中国已有三千多年的自然保护历史。

  早在先秦时期,官府就有自然保护的职责,称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两者管理山林草木,后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令,其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令,并肩负巡视、检查守护者的工作,赏优罚懒。之后,唐、宋、明等都沿袭类似职责,并且不断扩大:伐木、捕鱼、打猎、网鸟、园林、京城街道绿化等都在管理之中,同时也有相应的法令规定。

  一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如,齐国宰相管仲就认为,“为人君不能谨守其山林菹泽草菜,不可以为天下王”。为什么呢?因为山泽林薮是“天财之所出”,所谓天财就是自然资源。他还说:“山林虽广,草木虽美,禁发必有时;国虽充盈,金玉虽多,宫室必有度;江海虽广,池泽虽博,鱼鳖虽多,网罟必有正,船网不可一财而成也。非私草木爱鱼鳖也,恶废民于生谷也。”管仲自然资源保护的思想,有利于发展生产,特别是粮食的生产,保障社会供给。《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》等,也都有类似自然保护思想的表述。

  唐中期曾经出现滥捕、乱猎珍禽异兽的歪风,起因是宫内、百官争相用禽兽毛羽制作奇装异服;北宋仁宗景佑年间,达官贵人间盛行一种以鹿胎为冠的奢侈风气,全国的鹿几乎都遭到浩劫;明朝永乐年间,还曾发生过盗伐五台山山林的毁林事件等。最后,都是由唐、宋、明最高层下定决心,严令之下才煞住各种破坏自然资源的歪风邪气。

  保护自然资源的政策、法令以及开明思想,也影响着人们的审美观念,进而逐渐把保护自然资源与崇尚高雅、拒斥低俗行为联系起来。比如,唐李商隐曾直言,“花间喝道,看花泪下,苔上铺席,折却垂杨,花下晒裤,游春重载,石笋系马”,皆非风雅之事,均应严加叱止。

  古人还视草木为有生命者,要百般爱惜、呵护。更有人直接把草木比作美人,写有《看花谕》以劝诫世人:“名花犹美人也,可玩而不可亵,可赏而不可折。撷页一片者,是裂美人之裳也;掐花一痕者,是挠美人之肤也;拗花一枝者,是折美人之肱也;以酒喷花者,是唾美人之面也;以香触花者,是薰美人之目也;解衣对花,狼藉可厌者,是与裸裎相逐也。”

  综合来看,古代中国的环保意识,与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念,让中国人相信,人与自然是和谐的整体,对自然的伤害其实就是对人的伤害。从中国传统文化中汲取宝贵的思想智慧,处理好今天面临的环境与发展的关系,需要全社会共同努力。

【责任编辑:】

友情链接:
正道青城呼和浩特反邪教微博钱江潮呼和浩特新闻网凯风网中国新闻网中国青年网中国反邪教网 更多

关于我们 | 编辑信箱

凯风网版权所有 京ICP备14016129号
京公网安备11010802014559号